ambedkar jayanti 2024 Bheemrav Ambedkar biography –
| पूरा नाम | डॉक्टर भीमराव अंबेडकर |
| अन्य नाम | बाबा साहब, भीम |
| पिता का नाम | राम जी भोला जी सकापाल |
| माता का नाम | भीम भाई |
| जन्मतिथि | 14 अप्रैल 1891 |
| जन्म स्थान | मध्य प्रदेश राज्य के इंदौर जिले में मऊ गांव में |
| भाइयों का नाम | बलराम, आनंद राव |
| बहनों का नाम | मंजुला, तुलसी, गंगाबाई, रमाबाई |
| पत्नी का नाम | सविता अंबेडकर |
| बच्चों का नाम | भैया साहब अंबेडकर, इदू |
| पेसा | वकील, अर्थशास्त्री, सामाजिक प्रवक्ता, राजनीतिक |
| राजनीतिक पार्टी | स्वतंत्र लेबर पार्टी |
| उम्र | 65 वर्ष |
| राष्ट्रीयता | भारतीय |
| गृह नगर | इंदौर मध्य प्रदेश |
| धर्म | बुद्धिस्ट |
| वैवाहिक स्थिति | विवाहित |
| शैक्षणिक की योग्यता | मुंबई विश्वविद्यालय से B. A. और M. A. , विदेश से एमफिलकोलंबिया विश्वविद्यालय से M.A. , PHD. |
| प्रसिद्ध | भारतीय संविधान लिखने के लिए |
| सम्मान | भारत रत्न, और भी कई अवार्ड मिले हैं |
| मृत्यु | 6 दिसंबर 1956 |
भीमराव अंबेडकर जीवन परिचय –
भीमराव अंबेडकर का जन्म 14 अप्रैल 1891 में हुआ था भीमराव अंबेडकरएक न्यायवादी अर्थशास्त्री समाज सुधारक और राजनीतिक नेता थे जिन्होंने संविधान सभा की बसों से भारत के संविधान का मसौदा तैयारकरने वाली समिति का नेतृत्व किया है
- भीमराव अंबेडकर जी सूबेदार पद पर कारक सेवा अधिकारी राम जी मौला जी सतपाल के पुत्र थे
- उनका परिवार आधुनिक महाराष्ट्र के रत्नागिरी जिले के अंबादवे शहर से मराठी पृष्ठभूमि क था
- अंबेडकर के पूर्वजों ने लंबे समय तक ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी की सेवा के लिए काम किया था
- और बाबा साहेब के पिता महू छावनी में ब्रिटिश भारतीय सेवा में कार्यरत थे
- राम जी सकल 1894 में सेवानिवृत हुए और 2 साल बाद परिवार सतारा चला गया
- मारा उनके मराठी ब्राह्मण शिक्षक कृष्ण जी केशव अंबेडकर ने स्कूल रिकॉर्ड में उनका उपनाम अंबाडावेकर से बदलकर अपना उपनाम अंबेडकर कर दिया
- अंबेडकर का परिवार मुंबई चला गया
- अंबेडकर ने अल्फ्रिस्टम हाई स्कूल में दाखिला ले लिए
- 15 वर्ष के जब अंबेडकर थे तब उनका विवाह 9 वर्षीय लड़की रमाबाई सेतय हो गया था
- 1907 में उन्होंने अपनी मैट्रिक परीक्षा उत्तीर्ण की और अगले वर्ष उन्होंने अल्फ्रिस्टम कॉलेज में प्रवेश लिया
- उनके अनुसार वह ऐसा करने वाले अपनी जाति के पहले व्यक्ति बन गए
- जब उन्होंने अंग्रेजीचौथी कक्षाकी परीक्षा उत्तीर्ण की तो उनके समुदाय के लोग चेस्ट बनाना चाहते थेक्योंकि उनका मानना था कि वह महान ऊंचाइयों पर पहुंच गए थे
- जो उनके अनुसार अन्य समुदायों में शिक्षा की स्थिति की तुलना में शायद ही कोई अवसर था
- उनकी सफलता का जश्न मनाने के लिए समुदाय द्वारा एक सार्वजनिक समारोह आयोजित किया गया था और इस अवसर पर उन्हें लेखक और पारिवारिक मित्र दादा केलुसकर द्वारा बुद्ध की जीवनी भेंट की गई थी
- 1912 तक उन्होंनेअपने मुंबई विश्वविद्यालय से अर्थशास्त्र और राजनीतिक विज्ञान में अपनी डिग्री प्राप्त की और बड़ौदा राज्य सरकार में रोजगार पाने के लिए तैयार हो गए
- 1913 में 22 साल की उम्र में अंबेडकर को सयाजीराव गायकवाड 3द्वारा स्थापित एक योजना के तहत 3 साल के लिए11.50 यूरो प्रतिमा की बड़ौदा राज्य छात्रवृत्ति से सम्मानित किया गया था
- न्यूयॉर्क शहर में कोलंबिया विश्वविद्यालय वहां पहुंचने के तुरंत बाद वह लिविंगस्टन हाल के कमरों में नवल भाथेना, एक पारसी जो जीवन भर का दोस्त था उसके साथ रहने लगे
- 1915 में अर्थशास्त्र और समाजशास्त्र इतिहास दर्शनशास्त्र और मनोविज्ञान के अन्य विषयों में अपनी मां परीक्षा उत्तीर्ण की उन्होंने एक थीसिस प्रस्तुत की प्राचीन भारतीय वाणिज्य।
- 1916 में बी आर अंबेडकर दूसरे मां के लिए अपनी दूसरी मास्टर थीसिस नेशनल डिविडेंड आफ इंडिया ए हिस्टोरिक एंड एनालिटिकल स्टडी पुरी की
- 1927 में कोलंबिया से अर्थशास्त्र की डिग्री प्राप्त किए बी आर अंबेडकर ने
- अक्टूबर 1916 में उन्होंने अंग्रेज इन में बार कोर्स के लिए दाखिला लिया और साथ ही लंदन स्कूल आफ इकोनॉमिक्स में दाखिला लिया जहां उन्होंने डायरेक्ट थीसिस पर काम करना शुरू किया
- 1917 में बड़ौदा से उनकी छात्रवृत्ति समाप्त होने के कारण में भारत लौट आए उनके पुस्तक संग्रह को जिस जहाज पर वह थे उससे अलग एक जहाज पर भेजा गया था और उसे जहाज को एक जर्मन पनडुब्बी द्वारा तारपीडो से उड़ा दिया गया और डुबो दिया गया था
- उन्हें 4 साल के भीतर अपनी थीसिस जमा करने के लिए लंदन लौटने की अनुमति मिल गई वह पहले अवसर पर वापस लौटे और 1921 में मास्टर डिग्री पूरी की उसकी थीसिस रुपए की, समस्या इसकी उत्पत्ति और इसका समाधान पर थी
- 1923 में उन्होंने डी.एससी. पूरा किया
- अर्थशास्त्र में जो लंदन विश्वविद्यालय से प्रदान किया गया था
- अंबेडकर जी की शिक्षा बड़ोदरा रियासत ने करवाई थी इसीलिए वह इसकीआज्ञा का उल्लंघन करने के लिए वाद्य थे
- उन्होंने गायकवाड को सैन्य सचिव नियुक्त किया है
- 1918 में वह मुंबई में एक्सीडेंट हम कॉलेज आफ कमर्स एंड इकोनॉमिक्स में राजनीतिक अर्थव्यवस्था के प्रोफेसर बन गए
- हालांकि वह छात्रों के साथ सफल रहे लेकिन अन्य प्रोफेसर ने उनके साथ पीने के पानी का जग साझा करने पर आपत्ति जताई
- अंबेडकर एक कानूनी पेशावर के रूप में काम करने लगे , क्योंकि उन्होंने लब पढ़ रखी थी
- 1926 में अंबेडकर ने तीन गैर ब्राह्मण नेताओं का सफलतापूर्वक बचाव किया
- जिन्होंने ब्राह्मण समुदाय पर भारत को बर्बाद करने का आरोप लगाया था और बाद में उन पर मानहानि का मुकदमा किया गया था
- धनंजय की कहते हैं कि यह जीत ग्रहको और डॉक्टर के लिए सामाजिक और व्यक्तिगत रूप से शानदार थी
- मुंबई उच्च न्यायालय में कानून का अभ्यास करते हुए उन्होंने अछूतों के लिए शिक्षा को बढ़ावा देने और उनके उत्थान का प्रयास किया
- उनका पहला संगठित प्रयास केंद्रीय संस्था बहिष्कृत हितकारिणी सभा की स्थापना थी
- जिसका उद्देश्य शिक्षा और सामाजिक आर्थिक सुधार के साथ-साथ बहिष्कृत लोगों का कल्याण करना था जिन्हें उसे समय दलित वर्ग कहा जाता था दलित अधिकारों की रक्षा के लिए उन्होंने मुख्य नायक परिस्थित भारत और क्षमता जनता जैसी कई पत्रिकाएं शुरू की
- उन्हें 1925 में अखिल यूरोपी साइमन कमीशन के साथ काम करने के लिए मुंबई प्रेसिडेंसी समिति में नियुक्त किया गया था
- इस आयोग ने पूरे भारत में बड़े पैमाने पर विरोध प्रदर्शन किया था और जबकि इसकी रिपोर्ट को अधिकांश भारतीयों ने नजर अंदाज कर दिया था अंबेडकर ने स्वयं सिफारिश का एक अलग सेट लिखा था भारत में भावी संविधान के लिए
- 1927 तक अंबेडकर ने अस्पृश्यता के खिलाफ सक्रिय आंदोलन शुरू करने का फैसला किया था 19 सार्वजनिक पर जल संसाधनों को खोलने के लिए सार्वजनिक आंदोलन और मर्चों से शुरुआत की उन्हें हिंदू मंदिरों में प्रवेश के अधिकार के लिए भी संघर्ष शुरू किया उन्होंने शहर के मुख्य जल टैंक से पानी लेने के अछूत समुदाय के अधिकार के लिए लड़ने के लिए महाद में एक सत्याग्रह का नेतृत्व किया
- 1927 के अंत में एक सम्मेलन में अंबेडकर ने जातिगत भेदभाव और अस्पृश्यता को वैचारिक रूप से उचित ठहरने के लिए क्लासिक हिंदू पथ मनुस्मृति मानों के कानून की सार्वजनिक रूप से निंदा की और उन्होंने समारोह पूर्वक प्राचीन पाठ की प्रतिया जल दी
- 25 दिसंबर 1927 को उन्होंने हजारों अनुयायियों के साथ वनस्पति की प्रक्रिया चलाएं इस प्रकार अंबेडकरवादियों और दलितों द्वारा प्रतिवर्ष 25 दिसंबर को मनुस्मृति दहन दिन (मनुस्मृति दहन दिवस) के रूप में मनाया जाता है
- 1932 में ब्रिटिश औपनिवेशिक सरकार ने सांप्रदायिक पुरस्कार में दलित वर्गों के लिए एक अलग निर्वाचन क्षेत्र के गठन की घोषणा की महात्मा गांधी ने अछूतों के लिए अलग निर्वाचन क्षेत्र का जमकर विरोध किया और कहां की उन्हें डर है कि ऐसी व्यवस्था हिंदू समुदाय को विभाजित कर देगी
- पुणे की यरवदा केंद्रीय जेल में कैद के दौरान गांधी जी ने उपवास के विरोध जताया उपवास के बाद मदन मोहन मालवीय और पलवांकर बालू जैसे कांग्रेसी राजनेताओं और कार्यकर्ताओं ने यरवदा में अंबेडकर और उनके समर्थकों के साथ संयुक्त बैठक आयोजित की
- 25 सितंबर 1932 को पूना पैक्ट के नाम से जाने जाने वाले समझौते पर अंबेडकरऔर मदन मोहन मालवीय के बीच हस्ताक्षर किए गए थे
- समझौते ने सामान्य निर्वाचन क्षेत्र के भीतर अंतिम विधायकों में दलित वर्गों के लिए आरक्षित सिम दी
- समझौते के कारण दलित वर्ग को विधायिका में 71 के बजाय 148 सिम प्राप्त हुई जैसा कि प्रधानमंत्री राम से मैकडॉनल्ड के तहत औपनिवेशिक सरकार द्वारा पहले प्रस्तावित सांप्रदायिक पुरस्कार में आवंटित किया गया था
- पाठ में दलित वर्ग शब्द का इस्तेमाल हिंदुओं में अछूतों को दर्शन के लिए किया गया था
- जिन्हें बाद में भारत अधिनियम 1935 और 1950 के बाद के भारतीय संविधान के तहत अनुसूचित जाति और अनुसूचित जनजाति कहा गया
- पुणे संधि में एक एकीकृत निर्वाचन क्षेत्र तथा सिद्धांत का संगठन हुआ लेकिन प्राथमिक और माध्यमिक चावन ने अछूतों को अपने स्वयं के उम्मीदवारों को चुनने की अनुमति दी
- 1935 में अंबेडकर को गवर्नमेंट लॉ कॉलेज मुंबई का प्रिंसिपल नियुक्त किया गया इस पद पर वह 2 साल तक रहे उन्होंने इसके संस्थापक श्री राय केदारनाथ की मृत्यु के बाद दिल्ली विश्वविद्यालय के रामजस कॉलेज के शाशि निकाय के अध्यक्ष के रूप में भी कार्य किया
- मुंबई में बसने के बाद अंबेडकर ने एक घर के निर्माण का निर्णयकिया और अपने निजी पुस्तकालय में 50000 से अधिक किताबें रखी
- 13 अक्टूबर को नासिक में यह ओला धर्मांतरण सम्मेलन में अंबेडकर ने एक अलग धर्म में परिवर्तित होने के अपने इरादे की घोषणा की और अपने अनुयायियों को हिंदू धर्म छोड़ने के लिए प्रोत्साहित किया और पूरे भारत में कई सार्वजनिक बैठकों में अपना संदेश दोहराते थे
- 1936 में अंबेडकर ने इंडिपेंडेंट लेबर पार्टी की स्थापना की
- जिसने 1937 के मुंबई चुनाव में 13 आरक्षित और चार सामान्य सीटों के लिए केंद्रीय विधानसभा का चुनाव लड़ा और क्रमशः 11 और 3 सिम हासिल की
- अंबेडकर ने 15 में 1936 को अपनी पुस्तक इनीहिलेशन ऑफ कॉस्ट प्रकाशित की
- इसमें हिंदू रूढ़िवादी धार्मिक नेताओं और सामान्य रूप से जाति व्यवस्था की कड़ी आलोचना की गई और इस विषय पर “गांधी की फटकार” भी शामिल थी
- बाद में 1955 में बीबीसी को दिए गए एक साथ छटकर में उन्होंने गांधीजी पर अंग्रेजी भाषा के पत्रों में जाती व्यवस्था के विरोध, में लिखनेजबकि गुजराती भाषा के पत्रों में इसके समर्थन में लिखने का आरोप लगाया
- अपने लेखन में अंबेडकर ने जवाहरलाल नेहरू पर इस तथ्य के प्रति सचेत होने का भी आरोप लगाया कि वह एक ब्राह्मण है
- अंबेडकर ने कोकण में प्रचलित खोटी प्रणाली के खिलाफ भी लड़ाई लड़ी जहां कोट या सरकारी राजस्व संग्रह करता नियमित रूप से किसानों और किराएदारों का शोषण करते थे
- 1937 में अंबेडकर ने मुंबई विधानसभा में एक विधेयक पेश किया जिसका उद्देश्य सरकार और किसानों के बीच सीधा संबंध बनाकर खोटी प्रणाली को समाप्त करना था
- अंबेडकर एक अच्छा सलाहकार समिति और वायसराय की कार्यकारी परिषद में श्रम मंत्री के रूप में कार्य किया
- मुक्ति दिवस के आयोजन से पहले अंबेडकर ने कहा कि वह भाग लेने में रुचि रखते हैं मैं श्री जिन्ना का बयान पढ़ा और मुझे कर महसूस हुआ कि उन्होंने मुझेपर हमला करने की अनुमति दी और मेरी भाषा और भावना को छीन लिया
- मैं श्री जिन्ना से अधिक उपयोग का हकदार था
- उन्होंने सुझाव दिया कि जिन संविधान के साथ उन्होंने काम किया वह भारतीय मुसलमान की तुलना में कांग्रेस की नीतियों से 20 गुना अधिक उत्पीड़ित थे उन्होंने स्पष्ट किया कि वह कांग्रेस की आलोचना कर रहे थे सभी हिंदुओं की नहीं
- जिन्ना और अंबेडकर ने संयुक्त रूप से मुंबई की भिंडी बाजार में भारी उपस्थिति वाले डे ऑफ डिलीवरेंस कार्यक्रम को संबोधित किया जहां दोनों ने कांग्रेस पार्टी की उग्र आलोचना व्यक्ति की और एक पर्यवेक्षक के अनुसार सुझाव दिया कि इस्लाम और हिंदू धर्म असंगत थे
- पाकिस्तान की मांग करने वाले मुस्लिम लीग के लाभ प्रस्तावना से 40 के बाद अंबेडकर ने थॉट्स ओं पाकिस्तान नामक 400 पन्नों का एक ट्रैक्ट लिखा
- जिसमें पाकिस्तान की अवधारणा उसके सभी पहलुओं में विश्लेषण किया गया अंबेडकर ने तर्क दिया कि हिंदुओं को मुसलमान को पाकिस्तान देना चाहिए उन्होंने प्रस्ताव दिया कि मुस्लिम और गैर मुस्लिम बहुसंख्यक हिस्सों को अलग करने के लिए पंजाब और बंगाल की क्रांति सीमाओं को फिर से खींच जाना चाहिए
- उन्होंने सोचा कि मुसलमान को पार्टी सीमाओं को फिर से बनाने में कोई आपत्ति नहीं हो सकती है
- यदि उन्होंने ऐसा किया तो वह अपनी स्वयं की मांग की प्राकृतिक को नहीं समझ पाए
- विद्वान वसंत धुली वाला कहते हैं कि पाकिस्तान पर विचारों ने एक दशक तक भारतीय राजनीति को हिला कर रख दिया इसने मुस्लिम लीग और भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के बीच बातचीत का मार्ग निर्धारित किया जिससे भारत के विभाजन का मार्ग प्रशस्त हुआ
- अंबेडकर ने अछूतों के गठन को समझने के लिए कोशिश की उन्होंने शुद्ध और अतिशुद्रों को जो जाति व्यवस्था के अनुसार अनुक्रम में सबसे निचली जाति है अछूतों से अलग देखकर अंबेडकर ने अपनी राजनीतिक पार्टी को शेड्यूल्ड कास्ट फेडरेशन में बदलने की निरीक्षण की हालांकि 1946 में भारत की संविधान सभा के चावन में इसका प्रदर्शन खराब रहा बाद में वह बंगाल की संविधान सभा जहां मुस्लिम लीग सत्ता में थी में चुने गए थे
- अंबेडकर ने 1952 के पहले भारतीय आम चुनाव में मुंबई नॉर्थ से चुनाव लड़ा लेकिन अपने पूर्व सहायक और कांग्रेस पार्टी की उम्मीदवार नारायण काजररोलकर से हार गए
- अंबेडकर राज्यसभा के सदस्य बने संभवत एक नियुक्तिसदस्य उन्होंने 1954 के उपचुनाव में भंडारा से फिर से लोकसभामें प्रवेश करने की कोशिश की लेकिन वह तीसरे स्थान पर रहेकांग्रेस पार्टी जीत गई
- 1957 में दूसरे आम चुनाव के समय तक अंबेडकर की मृत्यु हुई थी
- अंबेडकर ने दक्षिण एशिया में इस्लामी प्रथा की भी आलोचना की उन्होंने भारत के विभाजन को उचित ठहराते हुए बाल विवाह और मुस्लिम समाज में महिलाओं के साथ होने वाले दुर्व्यवहार की निंदा की
- कोई भी शब्द बहु विवाह और अप पत्नी प्रथा की महान और कई बुराइयों को पर्याप्त रूप से व्यक्त नहीं कर सकता है और विशेष रूप से एक मुस्लिम महिला के लिए दुख का स्रोत है जाति व्यवस्था को ही लीजिए
- हर कोई यह निष्कर्ष निकलता है कि इस्लाम को गुलामी और जाति से मुक्त होना चाहिए
- जबकि गुलामी अस्तित्व में थी इसका अधिकांश समर्थन इस्लाम और इस्लामी देशों से प्राप्त हुआ था जबकि कुरान में मौजूद मुसलमान के साथ न्यायपूर्ण और मानवीय व्यवहार के बारे में पैगंबर के नुस्खे प्रशंसा नहीं है इस्लाम में ऐसा कुछ भी नहीं है
भारत के संविधान लिखना – ambedkar jayanti 2024
- 15 अगस्त 1947 को भारत की स्वतंत्रता के बाद नए प्रधानमंत्री जवाहरलाल नेहरू ने अंबेडकर को भारत के डोमिनियन कानून मंत्री के रूप में सेवा करने के लिए आमंत्रित किया दो सट्टा बाद उन्हें भाभी भारतीय गणराज्य के लिए संविधान की मसौदा समिति का अध्यक्ष नियुक्त किया गया
- 25 नवंबर 1949 को अंबेडकर ने संविधान सभा में अपने समापन भाषण में कहा
- मुझे जो श्री दिया गया है वह वास्तव में मेरा नहीं है या आंशिक रूप से संविधान सभा के संवैधानिक सलाहकार कर बी एन राव का है जिन्होंने मसौदा समिति के विचार के लिए संविधान का एक मोटा मसौदा तैयार किया था
- भारतीय संविधान व्यक्तिगत नागरिकों के लिए नागरिक स्वतंत्रता की एक विस्तृत श्रृंखला की गारंटी और सुरक्षा देता है
- जिसमें धार्मिक स्वतंत्रता अस्पृश्यता का उन्मूलन और सभी प्रकार के भेदभाव को गैर कानूनी घोषित करना शामिल है
- अंबेडकर उन मंत्रियों में से एक तेजियों ने महिलाओं के लिए व्यापक आर्थिक और सामाजिक अधिकारों के लिए तर्क दिया और अनुसूचित जाति और अनुसूचित जनजाति और अन्य पिछड़े वर्ग के सदस्यों के लिए सिविल सेवाओं स्कूलों और कॉलेज में नौकरियों में आरक्षण की प्रणाली शुरू करने के लिए विधानसभा का समर्थन हासिल किया
- सकारात्मक कार्रवाई के समान एक प्रणाली भारत के सांसदों को इन उपायों के माध्यम से भारत के दलित वर्गों के लिए सामाजिक आर्थिक असमानताओं और अवसरों की कमी को खत्म करने की उम्मीद थी
- संविधान 26 नवंबर 1949 को संविधान सभा द्वारा अपनाया गया था
- अंबेडकर ने 1953 में एक संसद सत्र के दौरान संविधान की प्रति अपनी सहमति व्यक्ति की और कहा लोग मुझसे हमेशा कहते रहते हैं वह आप संविधान के निर्माता हैं मेरा जवाब है कि मैं एक मूर्खता मुझसे जो करने के लिए कहा गया था मैंने किया मेरी इच्छा के विरुद्ध बहुत कुछ किया अंबेडकर ने आगे कहा कि मैं यह कहने के लिए बिल्कुल तैयार हूं कि मैं इसे चलाने वाला पहला व्यक्ति बनूंगा मैं यह नहीं चाहता कि यह किसी को भी शोभा नहीं देता
- अंबेडकर ने सिख धर्म अपनाने पर विचार किया जिससे उत्पीड़न के विरोध को बढ़ावा मिला और उन्होंने अनुसूचित जाति के नेताओं से अपील की लेकिन सिख नेताओं से मुलाकात के बाद उन्होंने निष्कर्ष निकला कि उन्हें दूसरे दर्जे का सिक्के दर्जा मिल सकता है
- इसके बजाय 1950 के आसपास उन्होंने अपना ध्यान बौद्ध धर्म पर लगना शुरू किया और बहुत की विश्व फैलोशिप की एक बैठक में भाग लेने के लिए श्रीलंका की यात्रा की
- पुणे के पास एक नए बौद्ध विहार को समर्पित करते समय अंबेडकर ने घोषणा की वह बौद्ध धर्म पर एक किताब लिख रहे हैं और जब वह समाप्त हो जाएगी तो वह औपचारिक रूप से बौद्ध धर्म में परिवर्तित हो जाएंगे
- 1954 में उन्होंने दो बार वर्मा का दौरा किया रंगून में भूतों की विश्व फेलोशिप के तीसरे सम्मेलन में भाग लेने के लिए दूसरी बार
- 1955 में उन्होंने भारतीय बौद्ध महासभा या बौद्ध सोसाइटी ऑफ इंडिया की स्थापना की
- 1956 में उन्होंने अपना अंतिम काम था बुद्ध एंड हिस धम्मा पूरा किया
- अंबेडकर ने 14 अक्टूबर 1956 को नागपुर में अपने और अपने समर्थ को के लिए एक औपचारिक सार्वजनिक समारोह का आयोजन किया एक बौद्ध भिक्षु से पारंपरिक तरीके से तीन शरण और पांच उपदेश स्वीकार करते हुए अंबेडकर ने इसे पूरा किया अपनी पत्नी के साथ-साथ उन्होंने स्वयं भी धर्म परिवर्तनकिया इसके बाद वह अपने आसपास एकत्र हुए लगभग 5 लाख समर्थकों का धर्म परिवर्तन करने के लिए आगे बढ़े
- उन्होंने 14 इन धर्मांतरितों के लिए तीन रतन और पांच प्रदेशों के बाद 22 प्रतिज्ञा निर्धारित कीइसके बाद उन्हें चौथे विश्व बौद्ध सम्मेलन में भाग लेने के लिए काठमांडू नेपाल की यात्रा की
- बाबासाहेब अंबेडकर की 6 दिसंबर 1956 को दिल्ली में उनके घर पर नींद में ही मृत्यु हो गई
- बाबा साहब को मधुमेह में था
- 16 दिसंबर 1956 को एक रूपांतरित कार्यक्रम आयोजित किया गया था ताकि डा संस्करण में भाग लेने वाले को भी उसी स्थान पर बौद्ध धर्म में परिवर्तित किया जा सके